午后，慵懒的阳光。

听说上海已经25，6度了，穿着春衣的我的爸妈和朋友们，你们还好吗？

开学已经一个月了，却还是昏昏沉沉的上课。某天老师说，如果民俗学让我学习到什么的话，我想是用民间的视野看问题。

Right!，民间视野！无所谓规则，无所谓权威，生活即是哲理。民间有民间的智慧。在这世界上还没有政治家、评论家、文学家的时候，民众就已经在生活了，用他们自己的方式，活色生香的。他们形成它，使用它，传承它，以一种不自觉的方式，没有人会使用“专门词汇”解释给你听，没有人会搬出所谓的“应该怎样怎么”，因为没有权威。这世上没有“应该”的事，一切的发展不是因为它应该怎样发展。常常我们会被“寻常知识”束缚了手脚，于是伴随长大，我们发现了更多的“不可以”、“不应该”，于是开始惧怕些什么，开始顾忌周围的眼神，开始有了“规则”。其实，“规则”是什么？我们做的太多的事是不是都是以这些习以为常再自然不过的“规则”为前提的呢？还是要问，“规则”是什么？不要让自己带上定势思维，形成刻板印象，专业上或是生活上都是如此。

“世界的不同因你怎样看它”。上学期的一门专业课，最后交的作业，我写的一句话。缘于看的《神圣与世俗》一书。与其用善/恶、美/丑、对/错来划分这个世界，不如用神圣/世俗这个维度。任何事物都可以分为“神圣的”与“世俗的”两种，时间是这样，空间也是。事物就更不用说，被选定代表神圣的是显圣物，其他的则是俗物。书的大致意思如此。于是，宗教徒与非宗教徒面对的是同一个世界，看到的却是两番截然不同的景象，体验的是两种人生，得到的是两种感悟，拥有的是两种幸福。所以也有人说，唯心主义终究是正确的，因为所谓的“物”，是你看到的，你愿意看到的，你把它看成怎样它就是怎样的，所以一切“物”都是你“心中之物”，所以心是第一性的，物是第二性的。

好象好久没更新了，偶尔转贴了篇又被朋友说作“无聊”，恩，鞭策的力量。

北京的春天，风不及冬天来的肆虐，温度却依然不见明显的回升。很难看到大面积的繁花锦簇，只有偶尔路过的开的战战兢兢的小花在报春，大概是季节还没到吧。一直觉得，北京算的上是个古城，到处的建筑透露的也有古意，但实在算不上是一个烂漫的城市。明媚但让人感受不到生机勃勃，很奇怪。

上周去颐和园。来北京后第一次看到这么一片大面积的水，昆明湖实在让我欣喜不已。很长的湖堤和白石桥，好象置身西湖。园很大，从东门到南门，再到北门，果然是帝王的园林。不像苏州的，小小的，充分利用空间。随处都有空旷的地方，很好。不喜欢与人距离太近，刚好就可以了。太近或太远都让我觉得不安全。

乱走，没有目的，没有目标。撞进假山、树林、亭台水榭，走过被上了锁的房子，抬头看房梁飞檐上的彩绘，多么奢侈的背景，却依然期盼长寿和福禄。祥兽和仙草新鲜欲滴，后人的再创作。朱门前铜环下着着历史颜色的对石年代却感觉悠久，上头有被摸的异常光滑的痕迹。廊坊悠长，杨柳盈盈，这样的空间，建筑和路，植物和空气，曾经住着的是怎样的一群人？如今，观赏的是帝王观赏的，信步的是帝王信步的，这便是所谓的“社会主义”了吧？！ 

 园中有很多长的极粗的古树，却不知道名字。很奇怪，来北京后发现自认很了解植物的我居然常常被问倒，这里有着高却不茂密的树，清瘦的，不象南方，全长的跟矮胖子一样。古树长的斜了的，便用巨粗的铁柱支住它，游人如织，却很少发现掩隐在丛林中的铁柱，看不清垂垂的生命。

石阶的尽头是座用房子改成的陈列馆，里面有很多翻拍的古老的照片，记着那个时代的人，陈旧的或是青春的，却都是沉滞艰涩的表情，于是我相信一个时代的境遇是能够反映在个人的心脸上的。

正看着，忽听到有一男子的声音在逼仄的房间里回荡：溥仪小时侯还长的满好的，怎么后来长的跟个猴子一样？！哈，回头，这个上海男人跨过门槛走了出去。